Kontroversi Nama ALLAH
Jimmy Jeffry |
Penggunaan nama Allah dalam Alkitab terjemahan LAI masih saja dipolemikan oleh kelompok-kelomp
Dalam tulisan ini akan coba dirumuskan secara ringkas dan padat perihal nama "Allah" dalam beberapa point. Pembahasan tiap point dapat dikembangkan lebih lanjut melalui diskusi mendalam ditunjang dengan data dan referensi yang relevan.
1. Dalam PL/Tanakh kita menjumpai variasi nama-nama ilahi seperti El/Eloah/
2. Dalam PB berbahasa Yunani kita menjumpai nama-nama ilahi yang lain yaitu Theos sebagai padanan kata Elohim dan Kurios sebagai nama pengganti untuk YHWH. Berbagai manuscript PB berbahasa Yunani yang telah dikatalogkan (sekitar 5800an MSS) tidak satupun teksnya menuliskan Elohim dan YHWH melainkan Theos dan Kurios. Demikian pula dlm Septuagint terjemahan Yunani dari Tanakh umumnya digunakan kata Theos dan Kurios yg bisa dijumpai dlm berbagai manuscript LXX awal seperti kajian bible scholar Albert Pietersma dan Larry Hurtado. Hal ini menunjukan pd masa Yesus dan para rasul jelas tidak ada keharusan untuk tetap menggunakan Elohim dan YHWH, lalu mengapa ada pihak-pihak tertentu di Indonesia yang mengharuskan menggunakan kata-kata tersebut?
3. Dalam Bible terjemahan Inggris seperti KJV, NIV, RSV etc untuk kata Common Noun seperti Elohim diterjemahkan menjadi God dan untuk YHWH digunakan nama pengganti LORD. Bahkan pihak Yudaisme sendiri tidak mempertahankan kata-kata tersebut, seperti versi JPS(Jewish Publication Society) yg merupakan the official Torah of Conservative Judaism, menggunakan term THE LORD utk YHWH termasuk commentary-nya The Jewish Study Bible. Versi lain yang lebih konservatif/
4. Dalam Alkitab terjemahan bahasa Indonesia versi LAI digunakan kata Allah untuk Elohim (Ibrani) sejajar dengan Theos (Yunani), God (Inggris), Elah/Alaha (Aramik/
5. Kata Allah itu sendiri juga digunakan di kalangan komunitas kristen Arab baik dalam teks tertulis seperti Arabic Bible versi Van Dyke dll juga dalam percakapan sehari-hari. Jika menelusuri berbagai manuscript Bible dlm Arabic kita bisa jumpai penggunaan nama Allah bahkan beberapa manuscript kemungkinan telah ada sebelum lahirnya Islam seperti The Palestinia Gospels atau dikenal dgn istilah "Mt. Sinai Family A", The Elegants Gospels & Vatican Arabic 13 Gospels. Dan ada banyak manuscript lainnya pasca lahirnya Islam. Daftar lebih lengkap bisa dibaca pada tulisan Hikmat Kachouh (The Arabaic Versions of the Gospels: A Case Study of John 1.1 and 1.18). Selain itu dlm berbagai teks puisi kekristenan Arab pra Islam telah dikenal penggunaan nama Allah, bisa dilihat dlm tulisan Irfan Sahid (Byzantium and the Arabs), Trimingham (Christianity among the Arabs) etc.
6. Makna sebuah kata bisa dikaji secara etimologis, leksikal dan terminologis. Kata Allah dalam teologi Islam dikenal sebagai nama diri sedangkan dalam kekristenan umumnya dipahami sebagai kata generik seperti Elohim sedangkan untyuk nama diri (YHWH) digunakan kata pengganti Ar-Rabb dalam Arabic Bible atau TUHAN dlm Alkitab versi LAI . Memang secara etimologi/
7. Kajian etimologi untuk nama Allah memang terdapat perbedaan pendapat, meminjam pengkategorian menurut Bambang Noorsena (The History of Allah) ada 2 pendapat di kalangan umat Islam sendiri tentang hal ini. Pertama, ghayr al-musytag (tidak berasal dr kata lain) dan kedua musytag (berasal dari kata lain). Pendapat pertama lebih menekankan argumentasi teologis untuk mengukuhkan pandangan bahwa Allah itu adalah nama diri (proper noun). Sedangkan pendapat kedua menekankan argumentasi kebahasaan yaitu kata Allah berasal dari kontraksi Al-Ilah. Justru pendapat kedua inilah yg banyak dianut para ahli tafsir dan grammarian pada masa-masa awal seperti al-Zamakhsyari,
8. Berdasarkan kajian sejarah Arab pra Islam terdapat alternatif lain tentang asal usul nama Allah selain dr kontraksi Al-ilah, yaitu berasal dr kata Alaha bahasa Aramic/Syriac. J. Dudley Woodbery dlm tulisannya di International Journal of Frontier Missions menyebutkan "allah is of Christian Syriac origin and was in use long before Muhammad's time". Arthur Jeffrey menyatakan term Allah telah dikenal pd masa pra Islam sebagaimana ditunjukan dlm inskripsi di Arabia utara (Nabatean). Bob Cox dlm studi etimologi untuk kata Allah menyatakan keterkaitan secara linguistik (cognate) dengan Elohim dlm Hebrew. Maka.. kata allah dalam Arabic ini kemungkinan besar kata serapan dari kata alah(a) dalam Aramaic/
9. Aspek grammatikal penggunaan kata Allah dalam Alkitab versi LAI tidak lepas dari kajian etimologi atas kata ini. Jika mengacu pada pendapat bahwa kata Allah dr kontraksi Al-ilah maka kata Allah bisa disejajarkan dengan kata Ha-Elohim/
10. Lepas dari kajian etimologis untuk kata Allah yang debatable, saya kira hal yang substansii terletak pada makna terminologis yang telah terbentuk menurut sistem teologi masing-masing. Kata Theos dan Kurios pada masa pra kekristenan banyak digunakan dalam konteks paganism seperti ditujukan ke Kaisar sebagai dewa, namun kata ini digunakan dalam pengertian ilahi dalam konteks kekristenan. Kata "Tuhan" justru berasal dari bahasa Sanskerta yang diadopsi oleh kekristenan termasuk Islam. Maka penggunaan kata Allah oleh kekristenan bukanlah mengadopsi dari Islam tetapi dari bahasa Arab. Bukankah dalam Quran sendiri juga menyerap bahasa-bahasa Lain (loanwords) non arabic. Dan penggunaan kata Allah telah ada sebelum lahirnya Islam di lingkungan kekristenan Arab. Maka.. masalah ini saya kira tidak perlu dipersoalkan.